La paradoja del tiempo.

Caigo en pozo hondo cuando me deslizo
hacia el devenir desde lo ya ido,
y lo que ha de ser, aún no venido,
váse entre dedos ¡tan escurridizo!.

El firme que piso es muy quebradizo,
el ya caminado está muy manido:
¿será esperanza lo que obra vivido?;
puro despojo que ya ni analizo.

¿Tiene algo la vida que crea ser cierto?
¿qué hay en torno mío de ahora y de aquí?;
¿qué tiene presente que no hieda a muerto?.

Apenas si queda la ilusión que ví,
cual memoria oculta en el cuerpo yerto
del ido pasado, del fuí, del viví.
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Sintamos miedo.

En occidente estos días hemos sido asaltados por el miedo. El futuro nos produce miedo ya de suyo; por eso, como antídoto, nos inventamos lo que llamamos esperanza , que es sólo miedo cuando no atañe al más allá. Pero el miedo que nos asalta estos días es hijo de la percepción del calor inquietante de un incendio social que, a modo de revuelta, asola ya todo el sur del Mediterráneo y amenaza con extenderse al resto del Mundo Arabe, con lo que eso supone de riesgo para nuestro bienestar de países privilegiados, en cuanto usufructuarios del bienestar económico y de la libertad más generosos.
¿Es justificado nuestro miedo?. El miedo siempre es justificable, máxime en seres timoratos y artificiosamente reblandecidos como nosotros. Nos hemos hecho comodones y encobardecidos. ¡Que nadie estorbe nuestra digestión! Y menos esos desarrapados, analfabetos, respiradores de arena y fanatizados seguidores de Alá. Es cierto que viven tiranizados y pobres...pero nosotros no tenemos la culpa...aunque ( a cambio de su petróleo o de su sangre) hayamos recibido siempre en nuestras cómodas casas, con todos los honores, a los que los empobrecen, tiranizan y fanatizan para que aquellos sigan convenientemente tiranizados.
Pero ahora ¿qué?. Pues ahora tacharemos a los tiranos , sacándolos de nuestra lista de invitados ¡y ya está!. Obsequiaremos a los desarrapados enturbantados con una ración de nuestra democracia burguesa tras su revolución ... y a vivir todos felices. El muerto al hoyo y el vivo al bollo. Pero es que ellos carecen de una burgesía como la nuestra, ni siquiera disponenede una clase media que llevarse a la revolución para morigerarla...habría, pues, que transformar a esas sociedades para poder democratizarlas . Y eso ¿cómo se come?.
Porque los referentes culturales del Mundo Arabe son islamistas (o al menos islámicos): la luz les viene de referentes como la umma (o comunidad de ceyentes), el Califato (forma natural de gobierno político-religioso), la sharia (la ley), en ese mundo no existe la oposición política y las opciones se reducen a dictaduras militares, regímenes islamicos o una mezcla de ambos. No podemos olvidar que la palabra Islam significa sumisión y que las dificultades para la democatización de esas sociedades nacen de la propia religión que lo informa todo en todos y cada uno de los actos de todos y cada uno de los creyentes, es decir, de todos y cada uno de los fieles musulmanes que integran los pueblos que constituyen la umma.
Tengo cada vez más claro que el terremoto político, cultural y moral en marcha al sur del Mediterráneo cambiará el mundo.
Y ello resultará de la revuelta hoy en marcha, imparable gracias a las nuevas tecnologías que han puesto ante los ojos de las jóvenes generaciones del Mundo Arabe nuestra propia realidad...y les ha gustado. Su modelo empieza a estar en Washington y en Berlin, no en los regímenes teocráticos de Teheran o de las monarquías del Golfo, ni en los laicos de Irak, Estambul o Siria. Los jóvenes parecen haber descubierto Occidente y quieren vivir como se vive en Occidente, de ahí los masivos éxodos desde sus paraísos. Tal vez, con el tiempo, en la mugre sólo quede la miseria cubana. ¿ Y mientras tanto?: creo que nunca tan claramente hemos estado en las providentes manos de Dios.

Cuando les veo la cara
de chorizo
me remonto.
¿Porqué no me fabricara
más tonto
quien la hizo?.
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De amicitia.

Amigo que ya te fuiste,
amigo,
Recuerdo cuando viniste
conmigo,
A ver cómo el tiempo iba
cuesta arriba,
Y se escapaba el trabajo
cuesta abajo.
Ansié con lo que sabía
ser tu guía.
Es de mi amistad el calibre
ser libre.
Nunca pesó en la amistad
la edad.
Jamás nos unió el dolor,
ni el horror.
Ni nos movió beneficio
o artificio.
Ni unos grandes ideales,
aún cabales.
Ni razonadas razones
u opiniones.
Fué base en nuestra amistad
la libertad.
Y se agranda su presencia
con tu ausencia.
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Divertimento.

.-España-.
Invertebrada te dijo
un tal Ortega...
si el cariño no ciega
¡Un amasijo!.

-.Zapatero-.
1º.- Llevas contigo mal fario
que no aventan Santa Rita
ni escapulario.

2º-. Eres preclaro falsario,
que hace llorar de risa...
¡Al armario!.

3º-. Te has pasado de listo
siendo corto de magin...
¡Toma Pajin!.

.-Pajin-.
Me has librado del tabaco...
no me hagas el favor
de tu sobaco.

-.P.S.O.E-.
Morir he con sentimiento,
por tu causa y no de amores...
¡Qué aburrimiento!.
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Europa no es el euro.

Mucho se habla de Europa. Poco, o nada, se hace por cultivar su legado. Se la deja al albur del camino que, para ella, van trazando quienes ansían su bienestar material pero desprecian o ignoran sus esencias. Se llenan muchas bocas con su pan o su nombre, casi ninguna con su enjundia cultural. ¿Podrá hablarse, con propiedad, de su nuevo rapto... aunque esta vez no por un toro sino por una cabra majareta?. El mundo lo pagará.

Europa en sí es religión.
En Europa ya pensaron
cuando en sueños la ensoñaron
Locke, Montaigne y Voltaire:
igual hizo Kant, y Erasmo;
vive la Europa en el aire
de ilustración y cultura
que, contagiando entusiasmo,
al mundo puso a la altura
a que anidara la razón.
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Hace varios días que no me siento ante el ordenador para escribir algo que me ayude a pensar en cualquier tema que merezca la pena, quizá porque no hallo alguno con gancho suficiente, o tal vez porque mi alma se niega a bucear en aguas tan oscuras como las que tengo ante mis ojos. He decidido que de hoy no pasa y..aquí estoy, veremos lo que sale. El tema ha de ser de convivencia; político.

Estoy convencido de que es llegado el tiempo de los políticos sensatos y eficaces, de los técnicos competentes, de los intelectuales veraces... y del anatema de los cantamañanas, saltimbanquis, espiritistas, metapsíquicos, alquímicos, teúrgos y demás trileros de la economía, de la política y del campo de las conciencias (educación).
Es necesario que se empiece a hablar claro y a obrar con transparencia.
Nuestra civilización de base cristiana, fundada en el capitalismo liberal unido a la democracia verdaderamente representativa, con claro predominio de las clases medias es, sin lugar a dudas, la menos injusta de la historia, con sus grandes servidumbres y carencias. Fuera de ella imperan las tiranías.
Pero en nuestro país, a fuerza de intentar regresar en la historia, engordar la administración pública, pedirle peras al olmo del Estado abdicando de nuestras responsabilidades, hemos caído en la desorientación y estamos a punto de sumirnos en el abatimiento. No debemos proseguir por ese camino. Cabe rectificar el rumbo y devolver a la libertad el terreno que le es propio: todo el ámbito de la persona, reponiendo a ésta en la cúspide, entronizando en lo más alto de nuestro desiderata colectivo la obsesión por lo estético.
Enviemos las ideologías (que no son ya sino oxidada ferritxa (viruta de hierro) al trastero de la historia, miniándolo (bañándolo en minio) antes para que no lo maleen con su orin; designemos como compaña de las mismas a los corruptibles y corrompidos partidos políticos, para que aquellas no acusen soledad,...¡y al mismo saco!. Reinstauremos la separación entre los tres poderes del Estado y reduzcamos al mínimo indispensable las posibilidades de internación en la vida humana individual de las administraciones públicas, que cuanto más magras son más ágiles se mueven en el ejercicio de sus atribuciones, que ha de asegurarse escrupulosamente objetivo.
Además situémonos en altura, por encima del polvo del camino y del camino mismo para mirar al futuro que se encarna en los niños, los cuales no crecen en los árboles sino en el seno de las familias. Detraigamos del mercado la menor riqueza posible, sólo la que resulte imprescindible para el funcionamiento de los servicios públicos esenciales, dejando que el grueso de la misma pueda dedicarse a producir nueva riqueza en ese mercado libre ; esto es, cóbrense los impuestos más reducidos posible y consigamos, de rebote, disminuir la corrupción. Fuera subvenciones, erradiquemos hasta el concepto. Dejemos que el hombre eduque al hombre en libertad, con la sola sujeción a la ética y a la estética que deberán salvaguardar los tribunales de una justicia profesional e independiente: sintamos una necesidad imperiosa de hombres con capacidad para pensar y con amor al trabajo bien hecho, sea éste más o menos rentable.
Enviémos al limbo toda la maraña de conceptos inocuos (por no calificarlos de bobos de baba), las falacias culturales, los falsos compromisos, las utopías dogmáticas, los paternalismos, las sensiblerías y las frivolidades. Eso puede servir para hacer coña y pasar el rato. Sólo.
Creo que empieza a amanecer en el reino del embuste. Otra vez amén.

Bienvenida sea la gloria
que nada tenga que ver
con la Historia.
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Aquilón.

- ¡Dios, qué ventarrón!.¡Cuidado, que vienen los bárbaros!
-¿Qué bárbaros?.

- Pues te diré. Los amantes de las apariencias, los afectos a maquillar y acomodar lo verdadero al servicio de sus intereses, los habituados a proferir a diario miriadas de mentiras con el único objetivo de durar en el poder o de evitarse dolores de cabeza. Los que cabalgan a lomo de las ideologías, los autócratas que generan corrupción que conduce a la pobreza, al fracaso social y a la ruina de las oportunidades; todo lo cual, en secuencia fatal, conduce de nuevo a la autocracia inicial, cerrando el círculo vicioso en que pretenden encerrarnos como en corral en el que mejor muñirnos.
- Pero...los bárbaros que describes no tienen que llegar; ya están aquí, sobre nuestros hombros; aplastando nuestra libertad con sus ideologías, neutralizando nuestra condición de hombres.
- ¡No se lamente, mátelas! , fué un eslogan exitoso de no sé qué matacucarachas de cuando yo era todavía un adolescente, y que me ha venido a la mente desde el recuerdo ignoro porqué.
Creo que nos cabe la obligación (ética, política y jurídica) de organizarnos, o reorganizarnos, para la libertad; lo cual es, sin duda, más difícil que organizarse contra la opresión, como se está demostrando estos días al sur del Mediterráneo. Pero ha de intentarse.
Hemos habitado un poco de tiempo (el suficiente para engolosinarnos) en una sociedad abierta, en la libertad religiosa, en la democracia pluralista, en el Estado de derecho, en el derecho internacional, en el reconocimiento y respeto a los derechos humanos... pero no hemos sabido defender, para conservarla, la casa que habitábamos y ahora la tenemos en ruina; item más, hemos dado en encerrarnos en ella en equivocado gesto defensivo puesto que la ocultación de la decadencia no la impide ni la elimina.
Es nuestra obligación personal, de todos y cada uno, la salvaguarda de la ética donde aún exista y su reimplantación donde haya desaparecido para, con ello, alcanzar el triunfo de la democracia y la libertad, caminando por la vía de la igualdad en dignidad y derechos, lo que nos traerá estabilidad y prosperidad.
Abramos, pues, las ventanas de par en par para alcanzar a ver lo que haya fuera e iluminar y orear los adentros. ¡A la basura los pesados cortinones que amparan el oscurantismo polvoriento!; desterremos el estancamiento cultural. Anatema sean la autocracia y los nacionalismos aldeanos que, además, bendicen la delación.
Para nuestra supervivencia como hombres necesitamos un huracán de libertad e ilustración que acabe con el fanatismo, el oscurantismo y el terror (teocrático o no) descarnado o solapado (sea de balas o de multas). Asumida que sea tal necesidad habrá dado comienzo la recuperación de nuestras añoradas moradas personal y social. Amén.

El cielo a medio hacer,
donde descanso en la luz,
es el reino blanco según María
y sus poemas de muerte,
escritos en idiomas comunes
y recogidos en general antología
tejida con el tiempo.
Es el nombre del viento
(perdona si lo llamo amor)
en la aurora boreal,
movido por la mano de Fátima
que, contra el propio viento,
come, reza y ama
entre la sangre derramada
por el poder de ahora mismo.
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Solitudo.

En mi compañía lloro;
conmigo solo no estoy
porque yo soy el que soy;
con mi corazón imploro
al Dios que me sostiene;
cuando le llamo viene;
cuando no viene le adoro.
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Ubi ego, ibi el coro.
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De ética y política.

Pienso que mi situación como jubilado es la del que no tiene obligación alguna; al carecer de oficio y beneficio estoy vagante, siendo además vagoroso en tanto que prerezoso hasta para escribir; aunque bien mirado el calificativo que más conviene a mi situación es el de vagancia o vaguería...,vamos, que ando en plan vainazas.
Pero como a la mente no hay manera de atarla ni de dormido, ando errante por los áridos paisajes de la filosofía barata, y me consuelo pensando que pienso. Ocurre en realidad que tengo alguna ocurrencia, que me ayuda a malpasar las onerosas circunstancias de lugar y tiempo a que me hallo encadenado mal que me pese y que, como no las puedo evitar ni cambiar, he de tomármelas a beneficio de inventario con la eficaz ayuda de la gramática parda.
Así he dado, a base de quebrantos por los despeñaderos de la politiquería, en los llanos dominios de la ética. Bien sé yo que la ética es la ciencia del obrar bien, mientras que la política es el arte del convivir; la una sueña, la otra vclava los pies en la tierra (y la manaza en la bolsa).
Durante largo tiempo la ética miró a la religión, hasta que, con Kant, se independizó. La política, por su parte, alquiló vivienda a medias con la filosofía hasta que las ideologías desahuciaron y fagocitaron a su compañera de habitáculo, y llegó a creerse dueña de su destino. ¡Pobre ilusa!.
Etica y política creyeron convivir en paz pero se equivocaban. Siempre fueron rivales acérrimas. A partir de la toma de la Bastilla pareció que la ética se imponía definitivamente sobre la política en vista de que ésta se asentaba sobre tres conceptos éticos: Libertad, Igualdad y Fraternidad.
Pero ¡ah! resultó que la política se arrogó el derecho a definir, regular, limitar y hasta suprimir dichos conceptos que eran irrestrictos por ilimitados: les puso límites, los politizó . Así los despojó de su carácter ético.
La ética que surgió para convencer a los hombres de respetarse mutuamente y mutuamente ayudarse a mejorar se fué apagando poco a poco hasta su muerte en 1968 cuando se proclamó a los cuatro vientos TODO ES POLITICO. A partir de ahí la ética es relegada y ningún político osa hacer alusión a ella en público por temor a ser tachado de reaccionario.
Pero 1989, con la caída del muro de Berlin, marca un retorno a la ética, que empezó por quitar toda esperanza a la política para creer en la victoria universal de la democracia, sirviéndose de los derechos del hombre como premisa política. DEMOCRACIA-RESPONSABILIDAD-DERECHOS DEL HOMBRE. triángulo mágico de la ética. Y Zapatustra sin enterarse, pretendiendo hacer de la política un instrumento moral. ¡Abajo la E.pC.!

La puerta de los establos
do engorda la ideología
no es entrada de la estética,
ni habitáculo de la ética,
ni acceso a la teología;
sí zahurda para diablos.
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De falsas convivencias.

-¡Corramos!. Pero de verdad; dándonos con los talones en el culo, sin minorar el ritmo de la fuga hasta las inmediaciones de Antofagasta. Cosi será.
- ¿Y porqué tanta prisa?. Acabaremos sin resuello...
- Mejor sin resuello que senza vita , mio caro. Pintan bastos.
-Pero aquí no; aquí estamos seguros.
- Amico, aquí abundan los Opas. Si escuchas atentamente oreja en tierra podrás oir los cascos de los caballos de Tarik y Muza...de regreso.

Aquel macheroni que me asaltó en Mesones parecía más falso que un duro sevillano (yo juraría que era tan trasmerano como los caricos) pero tenía más razón que un santo. Referíase a la ineludible ya invasión pacífica ( sin formar hordas) de España por los musulmanes.

La conversación surgió al calor de las noticias que aparecían en los papeles sobre la persecución contra los cristianos desatada en países de mayoría musulmana, y que es la máxima preocupación entre las muchas que embargan el ánimo del Santo Padre.

Los cristianos son de nuevo perseguidos por el hecho de serlo. Hay ahí mismo doscientos millones de personas que, por cristianos, son vejadas, negadas y hasta asesinadas. Son minorías : en la India de 24.000.000 de seres humanos. La mitad de la población de España.
¿Pensamos en ellos quienes tenemos la suerte, no ganada, de integrar el 15% de la población mundial que habita en países con libertad religiosa?. El cristianismo es la doctrina que fundamenta la libertad personal, la tolerancia, la democracia... y es la religión más perseguida quizá por ello. Los conceptos de nación y Estado son cristianos y constituyen aberraciones para el concepto de umma, es decir, comunidad de los creyentes en el islam a la que da soporte el Califato.
¿ Hemos de ver con indiferencia cómo trata de destruirse la libertad individual? ¿ Tenemos que volver la mirada para no ver cómo se aplasta y se masacra a gentes que comparten nuestras creencias? ¿Y eso en países, o zonas, en que se trata de humillar a una religión que saben que no amparará la reciprocidad persecutoria para con quienes tratan de destruirla y, con ella, la tolerancia y la libertad, tanto religiosa como política.
Ahora mismo una parte importante y muy sensible del mundo musulmán está en plena efervescencia, en plena revuelta si no revolución. En la costa sur mediterránea, la inmensa multitud de desheredados se revuelve contra la élite plutócrata, la cúpula dirigente; son comunidades carentes de clases medias. ¿Qué se puede esperar de la revuelta?, ¿acaso el nacimiento de alguna democracia?: ¿a impulsos de qué?. Si no hay una burguesía (y no la hay) ¿quien impulsará la necesaria revolución burguesa que conduzca a la democracia. No nos hagamos ilusiones: la revuelta (o lo que sea) será islámica y por ahí jamás llegará a democrática, sí a teocrática. Y eso ¿no suena a Irán?. Peor para los infieles.
Concluyamos que en una sociedad viva han de surgir grupos religiosos e ideológicos, políticos y culturales diferenciados. Y ninguno tendrá primacía, pero su dinamismo los llevará a entrar en relación y confrontarse, ofreciendo a los ciudadanos sus propuestas. Tanto la religión, como la ética, la política y la cultura han de convivir en respeto mutuo y libertad, han de ofertar sus excelencias sin destruir a los que aspiren a la convivencia. Arduo camino el suyo.

.-Fiebre islamista-.

El sur del Mediterráneo
se quema ya en la ira de Alá;
destruído ha de ser Satán
desde el Magreb a Afganistán,
y hasta todo el más allá
del mundo contemporáneo.
¡Renazca ya el Califato!.
muéstrese a cualquier creyente
que ha retornado el creciente
para fin del Satanato.
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